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李世民放二百九十个死刑犯回家过年背后原因是什么

发布时间:2021-01-05 20:20:14 阅读: 来源:酚醛泡沫板厂家

李世民放二百九十个死刑犯回家过年,背后原因是什么?

今天小编给大家带来李世民的故事,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

《旧唐书·太宗本纪》:(贞观)六年冬十二月辛未,(太宗)亲录囚徒,归死罪者二百九十人于家,令明年秋末就刑。其后应期毕至,诏悉原之。

贞观六年腊月初五,快过年了,大唐王朝全国上下洋溢着喜庆的气氛。李世民拿出死刑簿,亲自挑选出二百九十人放回了家,让他们回家过年,明年秋天再来受死。到了约定期限,这些人一个不落都回来了,李世民赦免了他们的死罪。

其实李世民在作这件匪夷所思的秀之前,已经做了大量的铺垫准备工作,并非一时心血来潮。

贞观二年秋七月,有人跟李世民建议,为了庆祝他的登基是应天顺人,可以仿效前朝大赦天下,以得民心,但是李世民拒绝了。太宗谓侍臣曰:"天下愚人,好犯宪章,凡赦宥之恩,唯及不轨之辈。古语曰:'小人之幸,君子之不幸。''一岁再赦,好人喑哑。'凡养稂莠者伤禾稼,惠奸宄者贼良人。昔文王作罚,刑兹无赦。又蜀先主尝谓诸葛亮曰:'吾周旋陈元方、郑康成间,每见启告理乱之道备矣,曾不语赦也。'夫小人者,大人之贼,故朕有天下以来,不甚放赦。今四海安静,礼义兴行,非常之恩,施不可数,将恐愚人常冀侥幸,唯欲犯法,不能改过。"

李世民意思,如果我放掉了坏人,那么好人就会遭殃。坏人就如地里的庄稼,不除掉就会伤害禾苗的健康成长。当年周文王那么仁惠,也没放过一个坏人。为啥我登基以来不怎么搞大赦天下这一套,就是怕把坏人放跑了。而且坏人起的是反作用,如果他们犯法得不到惩戒,那么就会有愚民纷纷效仿,以为杀人不犯法,以至于竞相破坏法律,扰乱社会治安。用曹操的话说,我不慕这个虚名。

贞观四年,断死刑二十九人,几致刑措。东至于海,南至于岭,皆外户不闭,行旅不赉粮焉。

贞观四年一共处决了二十九个死刑犯。刑措,亦作“ 刑厝 ”, 置刑法而不用。《史记·周本纪》:“故成康之际,天下安宁,刑错四十馀年不用。” 裴駰集解引应劭曰:“错,置也。民不犯法,无所置刑。”《汉书·文帝纪赞》:“断狱数百,几致刑措。”

就是说,当时的大唐王朝达到了周成康汉文景的程度,法律只是摆设,因为普天之下没人犯法,没有处置对象。冬至渤海,南至岭南,人民夜不闭户,安居乐业,旅行出差不用自带干粮,走哪儿都有饭馆旅店,带钱就行。

就是说,大唐进入了贞观盛世。

贞观五年七月,初令天下决死刑必三覆奏,在京诸司五覆奏,其日尚食进蔬食,内教坊及太常不举乐。

所谓三覆奏,就是死刑犯在执行死刑之前两天内,死刑执行机构要向皇帝三次申请,希望皇帝慎重考虑,不要错杀好人。五覆奏就是两天内要申请五次。其实就是个司法程序,一个人只要被判了死刑,不论覆奏多少次,大概率就是一个死。因为既然他被判了死刑,司法机关在前期肯定做过大量的审查工作,证据确凿事实清楚,才被判了死刑。如果他是冤枉的,那么在砍头这两天能够及时收集到新证据被改判的几率是极小的,跟电视剧里演的“刀下留人”差不多。之所以被赦免,就要看皇帝的心情了。如果皇帝恰好这几天心情特别好,不想杀人坏了兴致,那么这个人在这一年就死不了。

因此李世民下达了这个命令之后,效果并不显著,该杀的还是杀,只不过多了一道程序而已。他后来跟下属抱怨说,两天之内让我决定一个人的生死,我还没来得及考虑,就执行了。这不是瞎胡搞么。(须臾之间,三奏便讫。尚未得思,三奏何益?)但是不管怎么说,有三奏总比没有强。

死刑执行这一天,李世民吃素,不听音乐,以示对生命的尊重。

正是在这种大背景下,才有了李世民在贞观六年大赦二百九十个死刑犯回家过年。李世民干这事有两个目的。

第一,向全天下释放朝廷宽和治国的信息。唐朝是从隋末乱世的余波中建立起来的,隋朝以前是南北朝,再往前是五胡十六国,共三百多年的乱世,乱世用重典,所以法令森严,死刑核准线极低。隋朝两代皇帝也都是主张严刑峻法的,所以李世民当了皇帝,稳定局势之后,为了安定民心,严格了死刑核准程序之后,就需要作一场秀,昭告天下臣民,大唐王朝是个全新繁盛的王朝,跟前朝截然不同,大家可以安居乐业,共创美好家园了。

第二,向全天下宣明自己是个温和开明的好皇帝,抹掉玄武门之变弑兄逼父的戾气。李世民靠玄武门之变上位,朝臣人人自危,在天下臣民中影响也不好。试想一个人能对哥哥弟弟下狠手,逼迫父亲在一个月之内退位,还有啥干不出来的。现在李世民纵放死囚,就是向天下释放一个信息,自己对兄弟下手是被逼无奈,对天下臣民还是宽和爱护的。哪怕像这些杀人越货的死刑犯,只要改过自新,我还是给他们一条活路的,让他们回去跟亲人团聚,以尽孝道。宁让天下人负我,我不负天下人。

简言之,李世民是用释放死囚这件事昭告天下臣民,贞观盛世来临了。

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