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曹操商汤均用此巫术收买人心千百年来帝王惯用此法

发布时间:2020-02-26 17:39:41 阅读: 来源:酚醛泡沫板厂家

曹操、商汤均用此巫术收买人心,千百年来帝王惯用此法

《三国演义》第十七回,曹操率领大军进攻张绣。当时正值麦熟季节,为了笼络民心,曹操下令:大小将校,凡过麦田,但有践踏者,并皆斩首。

军令一下,大小军官经过麦田时都纷纷下马,用手扶着麦子走,唯恐践踏了谷物。身为主帅,曹操并没有下马。

岂料,偏偏出了意外。当曹操经过麦田时,田中忽然飞出一头鸠鸟,曹操的坐骑受到惊吓,慌忙窜入麦田中,践踏了一大片麦子。

为了以身作则、严明法纪,曹操拿起手中佩剑便要自刎。众位将士赶忙拦住,郭嘉进而引用《春秋》大义为之辩解。沉思良久后,曹操便用佩剑割下一缕头发,以代替自己的脑袋,并传令三军:丞相践麦,本当斩首号令,今割发以代。

小说中曹操割发代首的故事桥段,并非凭空虚构,而是出自《三国志》裴松之注引的《曹瞒传》。对于曹操的这种行为,通常认为是他权谋之术的一种体现——为了笼络人心而故作姿态。

因而,罗贯中即在书中作诗评论道:十万貔貅十万心,一人号令众难禁 。拔刀割发权为首,方见曹瞒诈术深。

曹操的做法是否为诈术并非本文所关心的,我想探讨的是:曹操为什么会采取割发代首的行为,而且大家还都买账呢?本文为原创,未经官方允许不得以任何形式转载。

一、商汤求雨

《吕氏春秋》里记载了这样一则故事。

商汤灭夏后,天下大旱,连续五年,百姓都颗粒无收。这种情形下,商汤亲自往桑林去祈祷,他对上帝祷告说:

假如是我一人有罪,请不要波及百姓。如果百姓有罪,那么也请惩罚我一个人。不能因为一个人的不好,使得上帝鬼神伤害万民的性命。

之后,商汤剪掉他的头发,用木头夹自己的手指,并用自己的身体作牺牲(祭祀用品的专称),以此来向上天祈福,大雨不久就到来了,百姓因而十分高兴。

上面说的是商汤祭祀求雨的故事。

远古时期,当久旱不雨之时,人们常常祭祀鬼神以祈求降雨。而且,祭祀常常采用人祀的方式,也就是焚烧活人以求雨。

这种习俗一直到春秋时期还存在。《左传》记载,鲁僖公二十一年夏季时,鲁国大旱,僖公便打算焚烧巫人和仰面朝天的畸形人,希望以此求雨。所幸,最后被大臣所劝阻了。

商汤爱民如子,不忍心牺牲他人性命,于是便用自己为牺牲,来祭祀上天。但是作为一国之君,当然不能自焚去求雨,割发、夹手指便成了一种替代手段,它等同于将一个人的性命拿去做牺牲以祭祀上帝。

可以看出,在这里,头发是生命的一种替代物。本文为原创,未经官方允许不得以任何形式转载。

二、干将莫邪铸剑

《吴越春秋》记载了干将与妻子莫邪的铸剑故事。

吴王阖闾闻听干将善于铸剑,于是便请他铸造两枚宝剑。然而,三个月过去了,宝剑却迟迟无法成型。

莫邪:你以善于铸剑著称,如今大王让你铸剑,但三个月过去了,都没有成功,你难道是有意为之吗?

干将:我也不知道哪里出了问题。

莫邪:要想炼就神物,必须要有人做牺牲才行。如今你想要制作宝剑,却没有人去牺牲,这怎么能成功呢?

干将:当年我老师冶炼宝剑时,金铁无法熔化,于是他们夫妻自身跳入火炉之中,宝剑便因而成型。如今我铸剑也不成功,难道也是这个原因吗?

于是干将夫妻便割掉头发斩断指甲,将发爪投到炉中。果然,宝剑很快就铸成了。

干将莫邪的故事,与商汤祈雨的故事一样,都反映了古人以发爪代替人身为牺牲的传统。本文为原创,未经官方允许不得以任何形式转载。

三、头发巫术

通过商汤祈雨以及干将莫邪铸剑的故事可以看出,人们对头发的迷信由来已久,曹操割发代首的行为并不仅仅是单纯的灵机一动,而是有着深厚的历史渊源。

这种割发代首的行为,其实就是头发巫术的一种。

什么是头发巫术呢?

在古代巫师和巫术信仰者看来,一个人的头发,就是这个人生命的一部分。损害了这一部分,也就损害了一个人的生命。而一个人如果舍弃了自己的头发,也就等于舍弃了自己的生命。

正因为头发与个体的生命息息相关,所以,如果你相对某个人施加某种巫术,那么只要针对他的头发施加相应的巫术即可。这便是头发巫术。

除了上面所说的割发代首外,头发巫术还有其他种类。

传统巫术信仰认为,子女与父母的头发会发生感应。因此,河北民间曾经有过这样一种头发巫术:

如果父母的坟墓被人践踏隐没了,如何寻找呢?你可以将自己的头发剪下了,在坟墓附近的地方拖着走,遇到拖不动的地方,就是你父母的埋骨处。

所以,如果你有祖先的坟墓找不到了,不妨试试这招。当然,效果不予保证。本文为原创,未经官方允许不得以任何形式转载。

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